—Un troisième pèlerinage spirituel au mont Jiuhua
Pendant la période de Er Yue Er Long Tai Tou (le jour où le dragon lève la tête dans le calendrier lunaire), j'ai de nouveau entrepris un pèlerinage de cinq jours vers le Mont Jiuhua, suivant l'appel du destin.
Lorsque j'ai décidé de participer à l'événement de cette année, j'ai hésité comme d'habitude, chargé de préoccupations et d'incertitudes. Ce n'est qu'après le Nouvel An chinois, sous l'influence de forces internes et externes, que j'ai finalement pris ma décision. En réfléchissant à mes expériences passées de prise de décision dans des situations critiques, je dois admettre que je luttais souvent contre mes attachements et mes distractions, incapable de voir clairement le bon chemin. Cela m'a conduit à faire des choix mal avisés, dérivant progressivement vers la médiocrité, le désordre et la confusion.
En repensant à mes précédents voyages au Mont Jiuhua au cours des deux dernières années, les souvenirs restent vifs. Au début, mon esprit était occupé par les pensées du voyage difficile, des dépenses considérables, de la douleur physique et des hébergements sommaires. Cependant, en réfléchissant calmement aux changements survenus en moi, dans ma famille et mon entreprise après chaque pèlerinage, j'ai dû reconnaître que chaque visite au Mont Jiuhua apportait des transformations internes subtiles mais profondes - des transformations indéniablement réelles et incroyablement positives. Mes relations familiales sont devenues plus harmonieuses, la négativité au sein de l'entreprise a diminué, et au cours des deux dernières années, davantage de bienfaiteurs sont apparus dans ma vie.
Chaque retour du Mont Jiuhua signifiait à la fois une perte et un gain. La clé était de réaliser que ce que j'avais perdu étaient des choses que je voulais depuis longtemps lâcher, tandis que ce que j'avais gagné étaient des trésors véritablement essentiels et transformateurs.
Pouvoir visiter le Mont Jiuhua trois fois est sans aucun doute un témoignage de ma profonde connexion karmique avec ce lieu sacré. Je suis reconnaissant pour les bénédictions du Mont Jiuhua et la protection compatissante du Bodhisattva Kṣitigarbha. Sa guidance m'aide non seulement à dissoudre mes obstacles karmiques mais me permet également de recevoir continuellement la puissance du Grand Vœu, renforçant ma résolution de progresser sur le chemin de la cultivation.
Mon premier voyage au Mont Jiuhua m'a donné une nouvelle compréhension du lâcher prise. En une semaine seulement, j'ai effectué plus de prosternations que dans toute ma vie. Suivant le groupe, j'ai gravi la montagne du pied au sommet, faisant trois pas et m'inclinant à chaque fois. Chaque pas approfondissait mon sens de paix intérieure et de force. Dans les premières heures du matin, vers deux ou trois heures, j'ai participé à des rituels bouddhistes aux côtés des moines. Bien que physiquement épuisé, mon esprit est devenu de plus en plus clair.
Au début du voyage de trois pas, une prosternation, mes genoux me faisaient mal, mon esprit était agité et je me laissais facilement distraire. Mais en continuant à m'incliner, mes pensées se sont progressivement apaisées. Il semblait que le monde entier s'était évanoui, ne laissant que moi-même et le chemin sous mes pieds, ainsi que les prières sincères dans mon cœur - espérant recevoir les bénédictions du Bodhisattva Kṣitigarbha. Du surrender physique à la libération spirituelle, j'ai vraiment vécu un état d'harmonie entre le corps et l'esprit.
Tout au long du pèlerinage, notre enseignant et nos compagnons de pratique ont continuellement accompli des actes d'offrande - offrant aux moines, fournissant de la nourriture, faisant des dons et dédiant des mérites à tous les êtres sensibles. À travers les enseignements de l'enseignant et les assemblées du Dharma, j'ai réalisé que la compassion enseignée par le Bouddha diffère considérablement de ce que nous comprenons communément comme de la compassion.
Ma perception de la richesse s'est également transformée à travers ces offrandes. Au début, je donnais par obligation, suivant la foule. Puis, je me suis mis à rivaliser dans le don, donnant parfois à contrecœur. Progressivement, je suis passé à l'offrande avec aisance et finalement avec joie. L'esprit du don a été amplifié et élevé à travers des actes continus de générosité.
À travers ce pèlerinage, j'ai graduellement compris : donner n'est pas perdre, mais être libéré et transformé. Ce n'est qu'en donnant que nous pouvons faire de la place pour ce dont nous avons vraiment besoin. Ce n'est qu'à travers des actes continus de générosité que nous pouvons évoluer de la quantité à la qualité, nous permettant de porter des bénédictions encore plus grandes. Les préoccupations mondaines de renommée et de fortune qui m'occupaient autrefois semblaient dérisoires dans l'atmosphère spirituelle du Mont Jiuhua.
Cette expérience m'a profondément enseigné que la vraie sagesse ne se mesure pas à ce que nous possédons, mais à ce que nous pouvons lâcher. Le Mont Jiuhua m'a aidé à me libérer des entraves mentales, me permettant de trouver la paix, la sagesse et la force à travers la compassion et l'esprit du don.
Lors de mon deuxième voyage au Mont Jiuhua, mon enseignant m'a offert par hasard quatre mots - Affaires et Zen. Ces mots sont devenus une lumière guide, illuminant mon chemin futur.
Ayant été en affaires pendant près de deux décennies, j'ai réalisé que les principes commerciaux forment la base d'un entrepreneur, tandis que l'état d'esprit zen est la source du vrai bonheur. Le commerce et la pratique spirituelle ne sont pas des forces opposées ; ils se complètent - Les Affaires soutiennent la Voie, et la Voie améliore les affaires. Intégrer le Zen dans les affaires me permet de rester lucide et calme au milieu d'une concurrence acharnée tout en prenant des décisions et en nouant des partenariats avec compassion et sagesse.
Lorsque j'ai contemplé les statues imposantes, solennelles et magnifiquement rayonnantes des Bouddhas et des Bodhisattvas sur le Mont Jiuhua, j'ai été profondément ému. Ces statues ne sont pas seulement des chefs-d'œuvre artistiques - ce sont des symboles profonds de la foi chinoise. Elles sont debout depuis des millénaires, témoignant de d'innombrables prières et vœux. À ce moment-là, j'ai réalisé avec une clarté nouvelle : Le peuple chinois a la foi. Cette foi est profonde et durable, n'ayant rien à envier à celle de toute autre civilisation du monde.
Cette réalisation a fait voler en éclats mes perceptions précédentes. Par le passé, après avoir visité des dizaines de cathédrales occidentales - admirant leur grandeur, leur splendeur et les générations de dévouement qui y ont été versées - j'avais pensé que la foi était plus forte en Occident. Cependant, face à ces statues bouddhistes, j'ai compris que notre propre héritage spirituel est tout aussi, voire plus, puissant.
Cette fois-ci, j'ai vécu un niveau de surrender encore plus profond - lâcher prise de l'arrogance, des griefs et des souffrances intérieures. Ce n'est qu'en lâchant prise que je pouvais faire de la place dans mon cœur pour me connecter au Grand Vœu du Bodhisattva Kṣitigarbha, qui, à son tour, a accompli mon propre vœu. Mon vœu n'était plus une idée abstraite ; il est devenu clair et concret, comme un phare guidant mon avenir.
Ce troisième pèlerinage était le plus complet et le plus accompli. J'ai visité presque tous les temples renommés du Mont Jiuhua, effectué des centaines de prosternations, et de manière étonnante, chaque petit souhait que j'ai formulé a été rapidement réalisé, comme si j'étais directement béni par les Bouddhas et les Bodhisattvas. Tout semblait parfaitement orchestré, me permettant de vivre un sentiment sans précédent de vœux accomplis, d'abondance spirituelle profonde et de gratitude immense.
J'ai vraiment ressenti que lorsque nos aspirations ne sont pas enracinées dans l'intérêt personnel - lorsque nous agissons avec désintéressement et sans attachement - l'univers conspire pour nous aider.
Je suis profondément reconnaissant envers le Mont Jiuhua, envers le Bodhisattva Kṣitigarbha, et envers tous les bienfaiteurs qui ont soutenu mes trois pèlerinages.
Ces voyages ont renforcé mon Grand Vœu et approfondi ma compréhension du pouvoir invisible de la foi. Dans le grand vœu du Bodhisattva Kṣitigarbha - Si les enfers ne sont pas vides, je fais le vœu de ne pas atteindre le Buddhahood - j'ai saisi le véritable sens du voyage sans fin des vœux.
La véritable pratique spirituelle ne consiste pas seulement en des pèlerinages - elle réside dans l'application continue de la foi dans la vie quotidienne, jusqu'à la fin de notre existence, où le pouvoir de nos vœux ne cesse jamais.
Léo, 6 mars 2025, Shenzhen
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